这些年，凡往江南，必徘徊池州。我喜欢金升湖的浩渺烟波，九子莲花的佛音缭绕，秋浦河的蜿蜒灵动，这是一座浸淫在烟雨中的粉墙黛瓦的皖南城市，特别婉约，凄迷且神秘。是的，早该承认自己在暮春的清晨，清楚地听到来自乌石的淅沥雨声，心和耳朵就这样离家远行。

在乌石村史馆，乌石在泼墨的缥缥缈缈仙气中，村旁的水车岭把龙舒河折成九十度弯，让“清浅流”在鹅卵石上舒缓的水流瞬间跌落碧绿深潭。群山相拱之中，向东漫漶，流进了秋浦河，流进了长江。也流进了乌石村，湿润了乌石。两边，田畴交错，高大的洋槐三五成群，金黄色的油菜花恣意张扬；乌石村静卧其间，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。梦里水乡芳绿街，玉谪伯虎慰苏杭。”远远望去，若高山流水之轻灵、隽秀，亦宁静祥和之超脱、朦胧，恰如五柳先生笔下的桃花源。

乌石，这个藏在深闺人未知的千年古村，三国为虎林城，唐叫乌石寨。《贵池县志》载：“池州自孙吴时，即为濒江兵马之地，并每以重臣有望者镇石城、督武林。”称乌石是明朝以后的事。反正，这里连绵的、铺陈的山水，因清澈、灵动、妙嫚、诱人而灵性十足。这时你要吟诵“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英滨纷……”的诗句吗？

春雨后的乌石村,更诱人的是芳草萋萋,尤如一尾灵动的鱼儿在潮湿的鼻尖上游弋,毛茸茸的触碰感令身体一阵又一阵酥麻，水波荡漾后，继而又是温软如玉的沉淀。村庄按“鲇鱼虾蟹戏荷花”的结构建水系，村中多为二层建筑，背山面水，坐北朝南，白墙红瓦，与村东陡峭的乌石壁遥相呼应。如一颗颗宝石，镶嵌在青山绿水间。乌石、乌石——“天倾欲随石”，那个魏颢在《李翰林集序》中称这位伟人的浪漫主义诗人，是为骨骼严整，巍然如山。额宽，眼、鼻、口皆大，正襟危坐，顶骨秀气，“眸子炯然，哆如饿虎……”双眸炯炯有神，舒展的颚部透出坚定意志。抑或《与韩荆州书》说“虽长不满七尺，而心雄万夫”。李白虽个头不高，但心有鸿鹄之志。

我于村前的石板路上静坐良久，看光影移动，恍惚中听见七进七出，气势恢宏的吴家宗祠里传来窸窣之声，还有高低错落五叠墙头风铃声，更有翠鸟的婉转啼鸣，这些声在春日迟迟、午后岑寂时分，给我一种故地重游的亲切感。对于这片土地的确正如对它的怀疑一样艰难。

难怪吴大大元年（251），孙权策封六子孙休为琅琊王，镇守东吴重镇虎林城（即乌石）。如今村边龙舒河南岸一片开阔的草滩，又称“黄金坡”。我来此地正是花香氤氲，草木葳蕤，暖风微醺，宛如“白云深处仙境”，也亦“桃花源里人家”，故而更绚烂、更忘我、更嚣张地开放着。不要说这乌石险要，不要说“黄金坡”的氤氲醉恣。在“薄游成久游”的李白，唯有“堕石”与“生枝”来个千年咏叹了。秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。

在那善变的仲春时节，在艰辛的旅途中，诗人以士大夫阶层的范式，傲视群雄，酒蚀魂销，诗锋所向，诗品和格局以自我期许、自我发现和自我救赎的方式得以“淬炼”，诗人那颗高傲的心再次满血复活，下笔自然深厚起来。于是，龙舒河雾霭葱茏、秋水盈盈里，一叶扁舟破镜而来，诗人衣袂飘然，仰视水车岭，才有直插云霄、风摇树动和危石欲堕皆若巍峨轩昂，琴瑟和鸣，与世间万象融洽无间，内心光明如日月，意念澄澈如璧玉吧！

毫无疑问，水车岭是一座山，乌石璧也是山的一部分。纵使水车岭伸出长长的手臂挽住龙舒河，亦使拐弯的河水坡下生成近千亩半月形坡地，如一块巨大的绿色毛毯，晾在堆满卵石的河滩旁。这恰恰如生命的曲线，似乎他的脚步丈量的不是山高水远，而是某种精神性的距离——完成一个冥冥中设下的生命大圆。我忽然想起，大凡旷世高才似乎与山水密不可分，仿佛山水就是他们生命的起点与终点，陶渊明是这样，李白是这样，杜甫是这样，王维是这样……

或许，潜意识中，我最爱的并不是李白冲天的才华，恰恰是他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的放荡不羁爱自由的人生态度。这种高滔浮世的人，一生不缺的正是水的灵性、山的磅礴，他的笔下才能流泻出一部部不朽之作，荫泽千年。如今，依然散发着诗性的光芒。