准确地说，这是我第二次来花亭湖。第一次来，我只在湖边的凤凰山脚下远眺过湖面，没能上得山去。凤凰山上有寺，名曰西风禅寺，相传，西风禅寺因内有西风洞而得名，为唐朝的古刹，禅宗五祖弘忍大师道场，由法智禅师开山创寺，千百年来，灯传不绝。这次，我一定要上山去看看，不为礼佛，只为风景。我始终认为，人们对宗教的信仰，祈求菩萨的保佑，无非就是希望心中向往的事情早日实现。

上得山来，寺庙庄严，竹木林立。我与老查、老纪、老施一行登石级，折小径，一路看青松翠竹。这些竹子和树木，如自生自灭的佛，从石缝里长出，盘根错节，枝叶繁茂，须仰视才能看到顶梢。行走于此，像入了“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”之境。我是喜欢这样的环境的，仰头，细细一看，树梢和竹梢随风而动，风来摇摆，风休则静。由此，我想到“随缘”一词，不刻意，不强求，不正是禅之意吗？山石虽坚，但竹木可适缝生长，衬着寺，教人以智慧，这也许是千百年来，寺庙之所以多依山而建，需兴竹木之林的缘故吧。

寺因僧侣而显神灵，僧侣因修行而受人尊敬。修行在山水间，就是悟山水之道。我想，西风禅寺也不例外，西风禅寺的僧侣也是如此。我边打量边思索，这些风餐露宿的竹木，活得十二分自在，把清贫作为一种美德和境界，作为自己从生到死的圆满通道，不需要额外的雨露，不需要刻意的养料，有土就好，随遇而安。许多人不明白其中的道理，求佛，佛背靠青山，不语，目光越过中门，直视眼前的竹木。

竹木的心，佛能读懂，竹木把自己与生俱来的个性摆在山间，从来不需要巧言令色和语言的装饰，长成自己的模样，哪怕是死，也要站着死，不被环境左右。这就是一种刚正的气概，一种哲人的箴言，以身示范，不多言，不多语，缄默成风景。许多人很难做到这一点，原因就是缺乏向竹木叩问的悟心，看重的是花花世界，在乎的是七情六欲，歌自己的功，颂自己的德。

上次听一位朋友说，自己在工作岗位上任劳任怨，辛勤付出，成绩得到了外界的认同，却没有得到自家单位领导的赏识，近期单位所提拔的，不乏有那些善于献媚的人。我说，你不防到山间去走走，看看那些竹木，一辈子不挪窝，无欲，活出了一种境界。朋友听了我的话，游山归来之后，跟我说了六个字：它们堪为人师。从此，他变成了一个释怀的人，不随心换境，不为环境而悲欣交集。

这次，我们在凤凰山，健步于台阶之上，不时用手机拍下美景。台阶有些潮湿，同游者说，这台阶是后来修建的，看得出来，有仿古的痕迹，这未必不是败笔，旁边的一棵古树提醒了我。古树参天，枝叶繁茂，当地林业部门在树前立了一块牌子，上面标有树龄——约500年。由此，我想到人的自私，在很多的场合，人想急功近利，模仿时间的爪印，以显厚重，人自欺欺人的想法和做法，不时遭到古树的嘲笑，一棵古树历尽沧桑，活了数百年，什么事没有见过？这满山的翠竹和松树，本来就是厚重之笔，就是自然教人以法则的落笔之处。

早年，在一些山里，我看到不少的竹木毁于锯斧，剩下一截一截的桩子，坦露在野外，我不免就心痛起来，有一种窒息的感觉。为一时之利一己之私，很多人忘记了竹木能护水土流失，能为人类提供氧气和绿荫，砍之伐之，最后换来一场场灾难。

在大自然的面前，人要警醒呐。