□ 山东潍坊 张永涛

无论从多么保守的角度出发，与文章相比，诗歌都是一种更抒情、更浪漫的文体。这种抒情与浪漫的气质，与中国人强调父道尊严的传统不相契合。所以，父子题材，长久以来以文章为正统，马援、诸葛亮的《诫子书》，《颜氏家训》《朱子家训》都是宣扬父道的作品。但是，在父道的天罗地网下，诗歌倒也不是一概束手无策，偶有一二慈父峥嵘挺立倾吐衷肠，以亲子诗还父爱应有的尊严。

西晋左思有一首《娇女诗》，把父亲对两个女儿纨素和惠芳的观察和疼爱表达得淋漓尽致：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。娇语若连琐，忿速乃明集。握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。举觯拟京兆，立的成复易。玩弄眉颊间，剧兼机杼役。从容好赵舞，延袖象飞翮。上下弦柱际，文史辄卷襞。顾眄屏风书，如见已指摘……”到了唐代，李商隐以左思为模范，创作了一首《骄儿诗》，开篇写小儿子衮师的情态，说他调皮起来动如脱兔，“仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。”安静起来静如处子，“有时看临书，挺立不动膝。”非常成功地刻画了一个天真活泼、聪明乖巧的儿童形象，诗的背后是蕴含着浓浓爱意注视着儿子的父亲的一双眼睛。

以数量而论，杜甫的亲子诗可能是古今诗人之冠。父子相伴时，他写道，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”；父子分离时，他写道，“遥怜小儿女，未解忆长安”“骥子好男儿……世乱怜渠小”；有感于做父亲的未能照顾好孩子，“娇儿恶卧踏里裂”；有感于儿子渐长而自己渐老，“汝曹催我老，回首泪纵横。”历经劫波久别重逢时，他在《北征》中写道，“痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝。”想想杜甫从烽火中归来，看到娇痴幼女自己梳头，还学着母亲化妆，搞得脸上“狼藉画眉阔”，女儿问他事情时还要扯着他的胡须，他不但不嗔喝，还“似欲忘饥渴”了，女儿的天真和父亲的慰藉交织在烽火劫波之中，正因其真实更令人唏嘘感动。

南朝梁萧统《文选·序》有言，“盖踵其事而增华，变其本而加厉；物既有之，文亦宜然。”如今，我很欣慰地看到亲子诗的传统在现代诗中得以传承。安徽张烈鹏兄从其孙出生到一周岁的12个月间，创作了120首诗歌，用心吟咏，以诗作证，以亲子诗的方式记录了孙子的茁壮成长，结集为一部带着生命体温的《诗意的成长》。

在创作方面，烈鹏兄是个多面手，诗词散文小说俱佳，他之所以选用亲子诗表达祖父的情感和履行祖父的责任，如其所言，是因为“诗意的栖居，诗意的生活，是一种美好的境界……诗歌比较空灵，可以通过生活的细节、具体的意象，放飞想象、展开联想、创造意境、抒写情感……”从其亲子诗的创作实践来看，烈鹏兄的选择是明智而且成功的。

淮河是家乡的风景

孙子是家族的风景

抱着孙子看淮河

我和淮河有个约定

淮河的水面辽阔

泼墨般

千古流传的丹青

水流湍急

一条河的内心

同样无法平静

——《抱着孙子看淮河》节选

故乡和童年，如此妥帖地在场，不就是“诗意的栖居、诗意的生活”吗？

接种疫苗的路上

仲夏的风

有些凉爽

阳光铺就金色的地毯

一步步相随

从健康走向健康

一种疫苗

接种在孙子臂膀

另一种疫苗

接种在大人的身上

——《接种疫苗》节选

这般普通的生活细节，经由诗歌点铁成金，不就是“诗歌比较空灵，可以通过生活的细节、具体的意象，放飞想象、展开联想、创造意境、抒写情感”吗？“修辞立其诚”，亲子诗的“诚”是朴素的亲情，也是深厚的乡情。烈鹏兄“踵亲子诗事”“增亲乡情华”，为人类共通的情感，吟唱，作证！