在中国美术史上，安徽版画占有极其重要位置。走到当下，它似乎沉寂了，这是令人惋惜的。

明清时期的徽派版画以精湛的技艺、华美的构图饮誉全国，是与新安画派一样在中国美术史上占有一席之地的。郑振铎在《中国古代木刻画史略》中评价道：“徽派木刻画家们是构成万历的黄金时代的支柱，他是中国木刻画史里的天之骄子。”

追溯起来，徽派版画同样兴起于明代中叶，这与徽商的崛起是分不开的，物质富裕了，画家才能精心于绘事。徽州版画，以白描手法造型，富丽精工。

徽派版画的产生不是孤立的，而是随着徽州文化一道发展，尤其是和徽州雕刻一道走向成熟。徽州刻工充分运用传统的砖、木、石、竹四雕和徽墨歙砚的雕刻技艺，精益求精地钻研刻印技术，把中国水印版画发展推向更高层次，使书籍插图逐步发展为中国版画艺术中的主要品种。

徽派版画按其历史发展阶段分为萌芽期（明万历以前）、繁荣期（万历至崇祯年间）、继续发展期（清初至乾隆）、逐渐衰微期（嘉庆至民国）。萌芽时期的徽州木刻，构图朴拙、线条硬朗，但有天然趣味，随着同时期新安画派的兴起，徽州版画汲取了国画因子，线条秀劲，形象逼真，画面清雅，刀法细致。

明天启七年，徽派版画家胡正言创立十竹斋，与刻工、印工合作，采用饾版套色印刷了《十竹斋画谱》，把竹梅兰石等画印出了色彩和浓淡干湿的变化，这在版画史上具有重要意义。崇祯十七年，采用饾版加拱花的技术，把白云、流水等画的线条凸现出来，使彩色画面增加了立体感，这让徽派版画具有了鲜明的时代特征。

徽派版画名家众多，以明代为例，著名的有丁云鹏、吴廷羽、郑重、雪庄等，他们既是画家，也是刻工，深谙绘画意境，刀法技高一筹。尤其是歙县虬村黄姓，刻工人才辈出。从明正统至清道光间，黄姓刻工插图刻画的图书达240余部。

版画家们相互传习，书籍刻印质量居全国之前列。如汪光华玩虎轩版《琵琶记》、《北西厢记》插图，方于鲁美荫堂版《方氏墨谱》，程君房滋兰堂版《程氏墨苑》，潘膺祉版《李孝美墨谱》，方瑞生版《墨海》图，精工细镌，各有特色。

古代出行靠水运，徽州与杭州水路交通便利，大多数徽商和画家、刻工流寓杭州，杭州也是徽派版画的第二故乡。黄应光等刻李卓吾评百回本《忠义水浒传》和初刻《五种曲》、翻刻《元人百种曲》、《校注西厢记》等书插图，是黄氏在杭州时的巨作。此外，黄一楷、黄一彬、黄一凤兄弟 3人同刻起凤馆版《南琵琶记》、《北西厢记》、七峰草堂版《牡丹亭还魂记》、顾曲斋版《元人杂剧选》等书插图，黄应秋、黄端甫同刻张氏版《青楼韵语》插图，将杭州版画推向了一个高度。

上世纪30年代起，经鲁迅的倡导，版画被应用到革命领域。许多艺术家以刻刀为枪，版画得到新的发展。在安徽，赖少其领军，开创了“新徽派版画”，涌现了郑震、周芜、师松龄、陶天月等大家，他们大多获得过鲁迅版画奖，是全国版画领域的名家。稍后，则有章飚、班苓、张国琳、范竟达、汪炳璋、应天齐、周路、童兆源等人，使得安徽版画一度在全国有着举足轻重的地位。