在西安碑林中，见一块奇特的石碑——《圣教序》碑，碑文内容是唐太宗为曾去西天取经的玄奘和尚撰写的，字是大书法家王羲之的手笔。文美字秀，游客们赞不绝口。

可我就纳闷了，别说是李世民了，就是从唐朝开国的公元618年算起，也比王羲之去世时晚了二百多年，唐太宗的文章怎么能由王羲之挥毫抄录镌刻于此呢？一打听才知道，原来这里面还有一段不大不小的故事哩。

这都是刻字建碑的主持怀仁和尚的功劳。怀仁和尚崇敬玄奘，也喜欢王羲之的书法，更以唐太宗亲自撰写的碑文为荣，于是，他征得各方同意和皇上的恩准，便从王羲之以前留下来的书法墨迹中集字，凑成了这块《圣教序》碑。

提起了皇帝，我又想起了苏州的狮子林里的真趣亭。据说当年乾隆皇帝游览狮子林时，应大家的要求，挥毫题下了“真有趣”三个字。谁都知道，乾隆皇帝是书法高手，文章写得也不错，可“真有趣”三个字，说实话，谁看了谁都觉得别扭，太庸俗了。可那是皇帝写的，谁敢说个“不”字呢。

这时，一个叫黄熙的状元急中生智，上前叩头道：“皇上的‘有’字写得实在太好了，请圣上赐给奴才吧。”乾隆一听，马上明白了黄熙的真意，立即将“有”字赏赐给他，这样就有了如今狮子林的“真趣”二字。

还有就是去年到武夷山水帘洞游玩时，在章堂涧路边硕大的鹅卵石上，见上面刻着“漱石枕流”四个大字，驻足良久，也没想出个中原因。同来的J君也脱口而出，不是“枕石漱流”吗？怎么写反了。

是的，山高水长，天地为房，山石为枕，以清流沐浴身心，以鸟兽为自己的伴侣，这样的闲情逸致，是“枕石漱流”的真实写照。多少文人雅士为此留下了大量的篇章。

“枕石漱流”源自两汉，成于三国，但用得最多的还是两晋南北朝。让人没有想到的是，西晋的才士孙楚一个无意中的失误，让汉语宝库里又多了一块瑰宝——“漱石枕流”。

据南朝刘义庆《世说新语·排调》记载：“孙子荆少年时欲隐，语王武子当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”这段话是说，孙楚有一次和驸马王济聊天，想借王济驸马爷身份与大将军之子的地位，为自己谋取为官的资本，于是向王济夸耀自己隐逸的决心，说自己要“枕石漱流”。结果一时口误，说成了“漱石枕流”。王济奚落他说：“流可枕，石可漱乎？”机敏的孙楚随机应变道：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”他这是借用了《高士传》中许由在颍水之滨洗自己耳朵的典故，凸显自己对隐逸生活的向往。

现在品品“漱石枕流”这个词，确实要比“枕石漱流”有色彩得多。明代文人颜继祖也曾说过：“无树非台还是佛，枕流漱石即为禅。”想想看，“漱石枕流”不但没有错，相反，它比“枕石漱流”境界要高远得多，这也算是孙楚的歪打正着了。