孝是一种理念，也是一种行为。《说文》上说：“孝，善事父母者。”一位网友说：“把父母装在心中就是孝。”两者合起来，对孝的理解就比较全面。

网友偏重于理念，《说文》偏重于行为，强调的是一个“善”字。理念属于子女单方面的认识，行为要子女和父母两方面合作才能完成。理念指导行为，行为体现理念，说孝行，两方面缺一不可，而根本在于理念。

所以，政府的有关部门应该想尽办法使孝的理念深入人心，成为人们下意识的行动。这样，哪怕劝告父母也具有孝的内涵，否则，每周给父母打十个电话，也会由于言不由衷而流于形式主义。

标准必须量化，不量化无以成标准。孝属于道德范畴中的伦理部分，是不可以量化的，也就无标准可言。那种企图通过量化的手段，使孝顺父母有标准可依，快速提高全民族的孝文化水平，出发点是不错的，但由于急于求成的浮躁情绪作祟，忘记了道德成长的客观规律，自然达不到预期的效果。

日前发布的“新版‘24孝’行动标准”，依我看只能算是24项孝的内容举例，合则实行，不合则罢。例子中体现出的对父母的精神关怀和心理关怀，由于目前尚未普遍引起子女们的重视，倒值得我们充分注意。

孝是“孝顺”的省略，其原则是“孝顺‘顺’为先”。说得具体一点，顺从父母的意愿是前提，在此前提下，才考虑怎么去孝。掌握这个原则，父母就高兴，孝的目的就达到了。反之，父母不高兴，孝的目的也就达不到。我的一个朋友曾经向我诉苦，说她的女儿逢年过节总是照自己的喜爱买些时尚的衣服孝敬她，她很少有喜欢的，弃之可惜，穿又难受，不知怎么处理。这说明，违反父母的意愿，孝就不会有“孝果”。