7月4日，人民日报海外版以《佛教名山争相上市，清净之地引来是与非》为题，报道了“四大佛教名山或将齐聚资本市场”的消息。目前普陀山、九华山和五台山正积极筹备上市，峨眉山早于1997年上市成功。报道称，虽然名山所在地政府纷纷将“弘扬旅游文化”、“整合旅游资源”作为上市的由头，但这些说法并不能让公众信服。佛教名山原本为人们心目中的清净之地，如今却卷入“圈钱”大潮，引起社会广泛关注和争议。

佛教名山上市其实是旅游景区上市的“升级版”，此前，不少旅游景区都以各种方式打包上市。上市意味着旅游景区走上公司化、市场化道路，以追求利润最大化为己任，一方面在资本市场“圈钱”，另一方面势必强化在景区的“圈钱”力度。众所周知，我国许多旅游景区一直是“圈钱”能手。

国家宗教局官员说得好，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。其实，其他景区景点何尝不是满足人们旅游休闲需求的场所，何尝不应该“非营利”。其他国家没有将宗教场所打包上市的先例，事实上，其他国家也很少有将旅游景区打包上市的做法。个中原因在于：大好河山为全体国民所有，地方政府不能将其“圈”起来据为己有，更不能“圈”起来作为公司资产。景区可以收取门票，但门票收入够维持景区运转即可，而不应靠其发财。景区景点天然具有非营利性，却被异化为一种盈利工具；人们本该拥有欣赏祖国大好河山的权利，但这种权利被畸高的收费所消解；旅游本应具有一定的公益属性，但众多旅游景区却在市场化道路上越走越远。如果说景区市场化是一条歧途，那么景区上市则是在这条歧途上陷入迷津。