安徽会馆数量众多，散落在全国各地，甚至是海外。虽然这些会馆名称不一，但都是安徽人聚集的地方， 是安徽儿女踏破铁鞋、纵横四海时的驿站、港湾也可以称之为“安徽能量”辐射的印证。为了进一步了解安徽会馆的一些情况，记者采访了安徽大学徽学研究中心主任卞利教授。

会馆也是临时的灵堂

卞教授说，会馆作为一个建筑的设施，从明代中期开始有了，当时北京建的会馆，还是供一些科举考试的士子们去居住、联谊的一个场所，一开始不是商业性质的。

明代中期以后随着徽商的崛起，商人大规模介入会馆的建设，使会馆成为商人、士子们共同联谊的场所。

尤其是许多客居他乡的徽商在异乡去世以后，没有办法立即将尸体运回去，往往在会馆里面建一个灵堂，停放尸体，等到一定时候再运回去。卞教授回忆说：“小时候我们家那块有山西会馆，我们都不敢到那地方去，因为那台子底下都搭着棺材，几十口棺材，棺材里面都有人。”

同乡人的聚集场所

并不是所有的会馆都是商业性质的。有的则是一种文化性质的。后来商人建设的就是同乡的商人聚集活动的场所。

一些命名为安徽会馆的还是带有一些类似办事处这样一些的性质，比如，像我们的安徽会馆并不是纯粹的商业会馆，更多的则是联谊的性质，但是商人主要出资、购地、建房，他们有这样的经济实力，这也就是所谓的徽商“贾而好儒，联络官府”，沟通乡谊、乡情的一个主要手段。

卞教授说，商人建的会馆是以同乡人为主，不仅包括商人，还包括赶考的士子和官员。

江南会馆最密集

除了会馆这一名称之外，还有着几种不同的称呼。

在清朝中后期，有些商帮像宁国商帮和一些徽商商帮在一些地方建立了徽宁会馆，上海的徽宁会馆是以公堂形式存在的。浙江仁和的汤溪镇有个怀仁堂就是会馆性质的，这样的会馆可以说遍布全国各地，汉口是长江中上游徽商聚集很重要的一个码头，扬州、苏州、杭州、江西鄱阳、南昌等地都有大量徽商会馆的建筑。具体的分布来看，江南最密集。一些江南市镇地区都有安徽的会馆。

但现在保存下来的，有北京安徽会馆，苏州的、汉口的安徽会馆只剩下一堵墙了，乡镇的会馆早就消失了，整个建筑设施不太发达，再加上建国以后大规模的城市建设的原因。但有些像安徽亳州的山西会馆、江宁会馆则还保存得比较完善，成为景点对外开放。

徽商会馆有多少个，现在谁也说不清，因为它们很多已经消失，没法寻觅了。