黄梅戏以独特的艺术魅力享誉海内外，而关于黄梅戏的起源地问题，学界一直有争论，有多种说法。

说法一：黄梅戏是由黄梅调发展而成的，黄梅调又称黄梅歌采茶调，是从湖北黄梅县传到安庆地区的。由于《逃水荒》一剧的影响，截至2006年以前，人们一直认为黄梅戏起源于湖北黄梅县，并早已载入史册。现在许多专家通过论证，认为《逃水荒》一剧不是出自黄梅县人之手，而是安庆人编的。说黄梅戏起源于湖北黄梅县纯属“水话”，可能是由于“黄梅”二字引来的误传，即使是从黄梅县传来的采茶调，那也是一种音乐形式，不能算剧种，真正的黄梅戏是由安徽打造的。

说法二：黄梅戏起源安徽怀宁县。怀宁石镜乡有个黄梅山，黄梅山离安庆只有二十多公里，明清时期黄梅山还有黄梅庵、观音庵几座庙宇，香火旺盛，文人荟萃。那时文人将一些民歌民谣编成一些小调相互传唱，逐步形成“怀宁山歌”，因小调来自黄梅山，所以后人便叫“黄梅调”。

说法三：黄梅戏起源当属安徽省宿松县，据《宿松县志·风俗志》记载，清康熙年间“十月立冬后……农功寝息报赛渐兴，吹笙击鼓，近或杂以新声、溺情惑志，号曰采茶。”可见那时，采茶戏已在宿松城乡广为流行。《宿松县志》又载：清咸丰九年（1859年）夏，太平天国军英王陈玉成采纳夫人蒋桂良的建议，为丰富部队文娱生活，鼓舞士气，在军中组建采茶戏班子，便在安庆民间招募数十名采茶戏演员，长期深入战地演出，深受军民欢迎。

说法四：黄梅戏起源于安庆。安庆官话是黄梅戏的灵魂，它对黄梅戏的形成与发展起着决定性的作用。安庆地区从前每逢黄梅季节常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，就在这时候举办迎神赛会，会上出现各种歌舞演唱，在此基础上产生一种戏曲形式，因与黄梅季节有关故名黄梅调。安庆人对诸多戏曲艺术尤其对黄梅调情有独钟，以极大的热情在学习继承上改造发展提高，使黄梅调演变而成黄梅戏。

说法五：黄梅戏起源于戏曲之乡的安庆及皖、鄂、赣三省交界地区的民间小调和地域风俗、典祭文化，并与青阳腔徽调有亲密的血缘关系。专家们认为，任何一门艺术形成与发展都不是孤立的，与周边地区有着千丝万缕的联系。此传说也得到戏剧界多数人的赞同。

据说，新中国第一代戏改干部，原黄梅戏艺术研究所所长，中国大百科全书（安徽卷）编委郑立松先生，在80岁时曾接受记者采访，将他数十年来收集的资料和他本人的观点逐一道来。郑老告诉记者，争论黄梅戏的源头核心在“黄梅”二字上。“黄梅”二字有两种解释：一是黄梅季节；二是湖北黄梅县，即“源于鄂东黄梅县的民间小调采茶调，在清代乾隆年间随当时逃水荒灾民来到安庆地区。”郑老认为“黄梅季节”的说法倒不是没有道理的，但于后者他认为并不妥。

不过，提起湖北黄梅戏，我就想起曾经在安庆工作的时候。那是1962年的春季，湖北省组建一个团队的青年演员来到安庆学习黄梅戏——《天仙配》。有一天，我路过大街，看见他们的演员在“萃芳”照相馆里排练。后来，湖北经常有年轻的演员来到安庆黄梅戏校学习。

新中国成立后，黄梅戏界涌现出三代大师：第一代严凤英、第二代马兰、第三代韩再芬，她们都是安庆市的人。所以，我个人还是觉得，黄梅戏起源地说是安庆，还是比较靠谱的。