书声，可以称得上是一个社会走向文明最具标志性的声音，尤其在动荡的年代。明末清初，天空中依然翻滚着令人不安的阴云，相山脚下的一处房舍内却常常传出抑扬顿挫的读书声。读书人名叫任文石，读书之处有一个诗意的名字——“藕花墅”。生逢乱世，任文石甘愿蛰居一隅，用书声表明自己的人生志向，用倾注于家乡历史文化研究整理的一腔热血，诠释一位文人最灼热朴素的情怀。

相山位于黄淮平原东部的云龙山余脉，从徐州一路向西南蜿蜒，在临近淮北市境内突然出现几座翠绿的山峰，像几匹骏马昂起高傲的头颅，这便是相山。相山所在地属于古九州之一的徐州，上古时，商部落首领相土东迁，在此筑城，这便是相城在岁月长河中开始跋涉的起点。

任氏是相城的大姓。任文石的先祖“潞二公”明朝初年从山西迁居至相西渠沟。渠沟是淮河支流濉河的一条支流，也称曲沟，这里是相城通往西部的要冲。春秋时期，渠沟曾经上演宋公共会盟诸侯的历史大戏。“潞二公”侠义豪爽，乐于助人，曾出巨资修建路桥，布施乡里，为人称颂。任氏在相城繁衍生息，像一棵枝繁叶茂的大树，枝叶与根系遍布相城。任文石出生时，已是“潞二公”第七代孙，任家为他取字伯介，号瑶房。

出身于大户之家的任文石，从小性格沉稳。他不喜欢外出交际游历，却爱上了闭门读书，早晚手不释卷。任家喜出望外，对这个天资聪慧的少年寄予了莫大的期望。为了让他专心读书，家人在住宅东边建起一座专供他读书的书亭，名曰“夕佳亭”。“夕佳亭”的书声伴随着少年任文石一路成长。读书入仕，谋取功名，是古代知识分子一条理想化的人生之路。任文石也曾经立下志存天下的鸿鹄之志。

任文石饱读诗书，称得上满腹经纶，但在考取功名上总是时运不济。1638年，五十二岁的他再一次以“经明行修”被选拔参加礼部进士会试。“经明行修”意思是通晓经学，品行端正。遗憾的是，这一次又未能擢第，只获得对落第者恩赐的一个雅称“乡贡进士”。次年，他被选赴扬州，后被授予扬州府儒学训导，这也是他一生入仕担任的最高职务。1648年夏天，六十一岁的任文石在外漂泊九年之后终于回到了家乡相城。

历尽风雨飘摇，生死磨难，晚年的任文石回到家乡后彻底放弃了功名仕途的幻想，转而吟诗著文，一心治学，续编相山人文历史，整理学术著作。相山脚下，人们再次听到这位年逾花甲、自号蛰庵的老人抑扬顿挫的读书声。

任文石五十多岁就着手撰修《相山志》。此书以相山、相城为中心，从上古至清初，是一部个人编修的郡治地方史书。为了让《相山志》具有严谨、系统的史学价值，他一面翻阅经典，查阅史料，另一方面走村串乡，采访遗老，然后青灯黄卷，精思细构，耗时十余载。全书十卷（一说十二卷），体例谨严，网罗细密，史事纷繁，人物众多，虽说是一部地方志书，却有国史的风貌。

除了《相山志》，任文石还著有《治谱》八卷，《宗训》四卷，同时将自己的诗文编辑成《雪竹居文》《静寄斋诗》共二十四卷，《藕花墅记》五卷等，可谓著作等身。可惜这些珍贵的文化史料大都被战火所焚。清顺治五年甲午，六十八岁的任文石卒于相山，葬相山之阳。五十一年之后，也就是康熙三十八年丁卯，名士王士禛受其子任柔节之托为其撰写了墓志铭，称其为“千古文伯，一代人师”，置于墓前，供后世凭吊。

一介书生，用书声点亮人生，用一世情怀，全部的精力，致力于家乡文化的搜集整理，古老的相城因此有了完整的文化轨迹，有了令后人传承敬仰的文脉渊源。有学者评价说：“任文石之前的相城历史，非任文石无以明；任文石之后的爱乡者，非任文石无以法。”

山川永驻，岁月无痕。从相山脚下传来时光深处乡贤的读书声，与松涛和唱，与百鸟共鸣，永远激励着相城的后人。