老母亲常拿一件事来说我，说我自小不爱“望嘴”。当然，是作为不多的优点来说的。

说是我五六岁时，我的爷爷身体不好，为补身子，奶奶会打两个红糖鸡蛋给爷爷吃，爷爷总是躲着我，在灶间的锅门口藏着吃。据老母亲说，我说了句话：爷爷我知道的，我不要吃。爷爷闹了个大红脸，之后就正大光明地端着在桌子上吃了。

老母亲说了很多遍，每听一次，我都避过身子，沉默着，实际上我的心酸酸的，那时的日子苦，爷爷吃上两个鸡蛋还要躲着。爷爷当时的心一定很苦，不是为能够活下去，怎么地也不会避着孙子，独食一份乡村能拿得出的所谓补品。

爷爷对我影响极大，尽管我七岁时爷爷去世了，但一些事一辈子忘不了。

比如柳芽刚出落时，爷爷就领着我，在村子里捋柳芽，回家洗净了，用微火焙干，做成柳芽茶。到了夏天，爷爷总是要泡上一大瓦壶，置于树阴下，招呼着来往的人喝上一大碗。

爷爷说，身体弱了，下不得地，让干活的人润润嗓子。爷爷做得自然，一点也不衬巴巴的，喝茶的人抹抹嘴走了，爷爷笑得舒心。

这事，和望嘴无关，但却隐藏了一些深意。给人些方便，比什么都好。

村子里说望嘴有好吃之意。看人的嘴动流口水，是生理本能反应。可是望嘴是件丢人的事，看人端着碗，一眼不眨地盯着，似乎就盼着能赏上一口，确实难为情。现在想想也不为怪，那时缺少吃食，肚子整天饿得咕咕叫，怎就没些渴望。望嘴，望不上一口吃食来，可悲、可叹。

有件事老母亲常噙着泪水说。我的外祖母随舅舅生活，舅舅是个石匠，手艺很是精良，在石上能雕塑些生动的花草、动物，落在现在，就是了不起的艺术家了。舅舅家偶有客人、同道的来，割个斤把肉，红烧或者当配料，喝个小酒，算正常。外祖母是上不了桌子的，只能呆在一边。客人走时，客气上一两声，会和祖母道别：大娘打扰了，酒喝了肉吃了。外祖母自然应答：对不起哦，酒没喝好，肉只吃了五块。客人陡然站不住了，吃了五块肉呀，大娘连肉的边也没沾上。

吃了五块肉外祖母都记得清楚，显然外祖母是望了嘴的，不望怎知道？外祖母心中是充满愧疚的，请人吃饭，理应大碗喝酒、大块吃肉，怎么就只沾点边，吃个五块呢？而听者却又有不同的想法，甚至生出一些枝节。

外祖母的事是当作故事听的，我一直想把它写进小说里，可一直不敢写，怕亵渎了外祖母，何况听这故事心酸得不得了，眼前总是外祖母弱弱的形象，拐着小脚，在奔赴我家的路上。

外祖母的望嘴和好吃无关。谁要说是好吃，我一定和他急，从里到外地骂他。

外祖母作古多年，一辈子没过上一天舒心的日子。外祖母的内心有过什么渴望，我不知道。我猜测，也不过是吃饱了、穿暖了，天天能吃上肉，肯定不在她的渴望之内。

记得村子里的瘦狗是最爱望嘴的，看人端碗吃饭，眼就一直盯着，盯着的眼可怜巴巴，都要滴血。爷爷拿瘦狗说过道理：不要做望嘴的瘦狗，好狗自己找吃食。

道理很深，爷爷说得简单。拿人的手短，吃人的口软，明摆着的，可做到不容易。食色性也，有古话。

我一直成不了一个吃货，似乎对吃没什么兴趣，扪心自问，自己喜欢吃什么？半天过去才有了答案，青菜豆腐而已。青菜豆腐保平安，青菜、豆腐我之大爱。这份爱应是从年少时培养起的，肠胃受苦，心却安宜，也因之有了老母亲说的优点：不望嘴。

望嘴一词，逐渐生分了，不作解释，好多人都不知道了。有一个词时髦，“美食家”。美食家是时代的产物，美景和美食不可辜负，这是时代的大进步。过去村子里曾有一个婆娘，好吃得出名。实际上也没什么，只是爱想“方子”寻找吃的，刁里古怪地吃，吃个山芋藤、南瓜花、马兰头之类的，村里人看不惯，一句话：活不好好干，尽想“方子”修五脏庙。好吃成了她的代名词，不过，也没能让她伤筋动骨。放今天，这婆娘一定会被称为“美食家”的。

如此，望嘴一词该进字纸篓了，有好吃好喝的，谁愿望着一个人的嘴形象不佳地咀嚼和蠕动。