烟花三月下扬州，满城春色惹人醉。除了游览闻名遐迩的瘦西湖、平山堂，扬州的园林之美，是绝对不会错过的。

中国的园林，何其多也。无论是古代皇家园林，还是江南私家园林，我也游览过不少。但印象特别深刻的，当是扬州的个园了。

个园，为明清扬州私家园林的经典代表、全国文物保护单位，列入世界文化遗产名录，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国“四大名园”。

个园名称中的“个”字，本身就很耐人寻味，极具个性特色，也绝不与别处雷同。

个园，最早是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠的私家园林，是在明代寿芝园旧址上改建而成。据说，当初个园建园时，花费银两高达六百万两，可见园主人的生活是多么豪奢。

个园，在命名上，取“竹”字的半边，应合了园林里随处可见的竹子。而竹叶之形，恰似汉字中的“个”字。同时，个园之名，也暗含园主人名字中的一个“筠”字，体现了他敬竹、爱竹的生活情趣。

园林，是浓缩的自然山水。在国内其他园林建筑设计上，竹子只作为园林景观的一个点缀和陪衬，少到可以忽略不计。但个园的营造理念，可谓独辟蹊径，以竹、石为主体，竹与石，浑然一体。其中，竹林面积一万两千多平方米，观赏竹品种多达四五十个，成为扬州最大的城市竹林。竹子，是个园的主角，凸显出个园卓尔不群的艺术之魂，成为中国园林建筑的“国内孤例”。走进个园，最让我心仪的，便是这园中丛丛簇簇的翠竹。竹子，亭亭正直，生而有节，凌寒斗霜，虚怀若谷，是中国古代诗文中经久不衰的美好意象，也是中国文人画的习见题材。古人赋予竹子许多美好的品格，成为君子人格的代名词。人们还将松、竹、梅并称为“岁寒三友”，将梅、兰、竹、菊称作“四君子”。

历代文人雅士，喜爱竹子的很多，或绕屋而种之，或就竹而居之。“门对千棵竹，家藏万卷书。”这是古代文人最理想的一种生活状态。魏晋时代，嵇康、阮籍等一帮个性张扬、形骸放浪的文人，成天逍遥于山野，将身心融入竹林，也因此，被后世称为“竹林七贤”。宋代大儒司马光《种竹斋》诗云：“吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。”大文豪苏东坡，更直截了当地说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹使人俗。”“扬州八怪”之一的郑板桥，一生种竹、赏竹、画竹、吟竹，爱竹成癖，借竹言志。竹子，带给他极大的审美享受和源源不断的艺术启迪，板桥先生最负盛名的咏竹诗，当属那首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”形象地道出了竹子执着向上、坚韧顽强的品格。“雅斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”板桥的另一首题画诗，借物喻人，托物言志，让竹子的萧萧之声，为生活在社会最底层民众的苦痛代言。竹子，自然成了板桥高尚人格的化身。

“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹。”春日雨后，阳光如洗，修篁弄影，疏叶生姿。漫步个园，一股清幽之气扑面而来。

个园的竹，或一丛一簇，或集中成片，万竿千姿，满目翠色，清新俊秀，超尘脱俗。走进大门，穿过一段幽长的竹径，整个人就像落在一片轻柔的绿云间。微风过处，竹影摇曳，飒飒有声。地面上、白墙上，投下片片斑驳竹影，就像写下无数活泼泼的“个”字。

在竹风翠影中游园，随处可见吟咏竹子的楹联佳句，同样令我赏心悦目。“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”这是觅句廊楹柱上一副对联，出自清代大文人袁枚的两句诗，看似信手拈来，却意境深远，也为个园做了最精彩的注释。一座名为竹里馆的小亭子，两边包柱上，有“为重凌霄节，能虚应物心”的联句，出自唐代诗人卢象的咏竹诗，表现了竹子不畏严寒的气节和虚心待人的美德。在黄府正堂主厅汉学堂的中堂，悬一幅墨竹画，两边配一副长联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”此联为郑板桥所撰旧联，不仅表明了园主人富而不俗的精神追求，也用以勉励他的子孙后辈，既要知书识礼，又要正直不屈。

在个园，观园林之幽，品竹韵之美，不知不觉间，竟也感觉自己染一身风雅之气。