兵灾?祭祀? 肥西三官庙遗址迷雾重重
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兵灾?祭祀? 肥西三官庙遗址迷雾重重

□ 殷艳萍/文 秦让平 张强 张倩莹/图
 

2018年7月,合肥市肥西县三官庙遗址开始发掘。随着发掘的深入,考古人员发现,这个面积不大的遗址上,竟出土了400多件物品,其中有一批高等级的青铜器,属于二里头文化时期。该遗址后被列为2018~2019年度安徽十大考古发现。4月6日,2019年度全国十大考古新发现初评结果揭晓,肥西三官庙遗址等20个项目入围终评。

而兵器出土时的情形,以及众多遗物散落的特点,越来越耐人寻味,让考古人员直呼不正常,兵灾?祭祀?还是……一连串的疑问等待揭开。

小遗址大价值

秦让平是安徽省文物考古研究所馆员,肥西三官庙遗址考古发掘项目负责人。

2018年7月,秦让平和同事们开始发掘三官庙遗址。该遗址呈台墩型,高出周围地表约5米,地表长有茂密的树木。2019年12月田野发掘工作结束。历时500余天,共发掘面积2100余平方米。“这个遗址比较小,发现4个房子,考虑到遗址东北部分遭到破坏,在完整情况下,这个遗址上当时居住的人家应该在十户以内;遗址上共出土小件遗物400余件,包括石器、陶器、铜器、玉器、骨蚌器、绿松石等。”

其中,铜器以兵器为主,共计18件,包括戈、戚、钺、凿、角形器、箭镞等。“这批铜器是安徽省首次经考古发掘出土的夏代铜器群,也是全国范围内除二里头遗址之外发现这一时期铜器最多的地点,在整个区域内同时期聚落中的地位显得尤为重要。”秦让平说,两千多平方米的小台子出土这么贵重的东西,小遗址,大价值,反差很大。

山东大学文化遗产研究院院长方辉教授也认为,这个遗址面积不大,应当属于一个基层聚落,但以兵器为主的青铜器代表的高端因素和遗址本身不大匹配。北京大学教授徐天进则认为,铜器来源可能有北方特征。

死因到底是什么

几户人家,临水而居,纺线晒稻,孩童嬉闹,一派田园风光。兵器散落,稻米抛撒,陶器遍布,骸骨散乱,一片废弃场景。

相隔数千年,同一片土地,突然的灭顶之灾。

“这有一个事实,那些人是非正常死亡的。”秦让平说,现场发现了三具骸骨,比较碎,其中一个小孩的骸骨,团缩在一起;一具成年男性残缺不全;还有一具只剩下一段脊椎和下肢,是女性或少年,已经难以分辨。他们的骸骨都是倒卧在地面上的,并非埋葬,属于非正常死亡。

他们到底怎么死的?

有专家推测是祭祀,因为兵器也是礼器。但祭祀是有规制的,墓葬也是有规律的,与现场遗物的随机分布有矛盾。

是兵灾吗?从出土的兵器来看,有这个可能。有一件铜戈,表面一处突起,是另一面阻挡坚硬的异物时产生的。但这些兵器为什么会遗留在地面上,它们应该被带走的,“这种埋藏方式不正常,全国罕见。”

“现在的这个状况,说明在当时发生了一个事件,一个比较剧烈的事件,它是突发性的,带有灾难性质。”秦让平说。

当时到底发生了什么,这是个谜。

南方科技大学教授唐际根倾向于认为是一个兵灾现场;复旦大学王辉教授提醒注意是否有二里头的移民到达这个地方,与土著居民的关系也需要考虑。

桀奔南巢的猜测

18件高等级青铜兵器中,有两件尚未在国内找到同款出土文物,考古人员不知其名,有何用处,便根据形状命名为“角形器”,“这在全国都不多见。”

在确定遗址时间为二里头时代晚期后,考古人员联想到了桀奔南巢的历史事件。

夏朝自禹建国,共传17个帝王,历时471年,桀是夏朝的最后一个帝王。西晋皇甫谧《帝王世纪》记载:桀奔于南巢之山,汤乃即天子之位。以水承金,始居毫。

秦让平介绍,桀奔南巢可能有两条路线,一是顺汉水到长江,沿长江至巢湖一带;另一条是顺淮河而下,再逆其直流到达巢湖一带。后者的可能性更大一些。“这些高等级的兵器,反映出的这个事件,它可能与这个大的历史背景有一些关联。”秦让平说,这次发掘掀开了一个帘子,牵涉出了更多的问题,还需要去追踪、去思考。

“最重要的学术意义是,有助于探讨桀奔南巢的文献记载,有助于夏史的再构建,特别是在现今有没有夏朝这样一个大讨论、大潮流下,无疑是夏文化探索的重要发现,也是透物见人、重建古代史的一个生动实践和体现。”北京大学考古与文博学院院长、教授雷兴山说。

红烧土的缺环

遗址上发现了大量红烧土。

红烧土是由古时人类最豪华的住宅——红烧土房倒塌后堆积形成的。当时的人类用粗木和泥土混合物搭建出墙体和屋顶,再用火烘烤,直至整个房屋变成红色。

让秦让平感到奇怪的是,在这夏商之际的红烧土层上面,商周秦汉一直到明代的地层都没有出现,只有清代为建庙而铺垫的土层,中间缺环很大,“这么大的空白,没有人生活过?再没有人来过?这中间的时段里没有发现任何遗迹或者遗物,这也是难以想象的。”

据当地百姓称,遗址所在的台墩上原来有座庙叫三官庙,这便是遗址名称的由来。

三官是道教神仙体系中的神灵,指上元天官、中元地官、下元水官,天官赐福,地官赦罪,水官解厄。

发掘者在清代地层里发现了一处建筑基址,同出的一块方砖,上面刻有一个“弥”字。道教“三官”和佛教“弥”字的组合,也是一段耐人寻味的故事了。

□ 据《安徽画报》

 
 
 
   
   
   
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