道，可道非常道。名，可名非常名。无, 名天地之始﹔有, 名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道，可以说明的，不是事物完全意义上的道，不是事物的绝对真理。名，可以命名的事物，不是事物始终不变的名，随着事物自身的运动变化，事物的性质随之发生变化，事物的原来名称也越来越不能反映事物的本质，事物的名称也必然随之变化。

无，是一种“看不见的存在”，是看得见的天地万物形成之前的初始存在。有，是“看不见的存在”形成天地万物，有了天地万物，才衍生出天地万物之名。所以，我们认识世界，要经过反复的体察事物的循环变化，从中体悟事物“看不见的存在”，带着我们内心各种各样的目的和希望，来领悟事物本身的奥妙之理、内涵和本身的实质；要经过反复的体察事物的循环变化，带着我们内心各种各样的目的和希望，来界定各类事物的范畴和外延，从而得出各类事物的概念和用以区分各类事物的名称。

认识世界得出事物的各种奥妙之理、内涵、实质及对应的范畴、外延和概念名称，都是源自于事物“看不见的存在”，而被人们以不同的阐释方法而表达出来。因而，事物的各种奥妙之理、内涵、实质及对应的范畴、外延和概念名称，都统一于“看不见的存在”。

随着人们对“看不见的存在”循环不断地体察，领悟和界定“看不见的存在”能力越来越高，事物的各种奥妙之理、内涵、实质越来越有层次地、有条理地、有体系地被发现，对应的范畴、外延和概念名称也越来越众多、越来越趋向精确，人们由此走进理解掌握“看不见的存在”的大门。