中江塔： 半依闹市 半偎江的“芙蓉”

中江塔巍然耸立于芜湖市青弋江与长江交汇处的江堤上，半依闹市半偎江，古人誉之为“江上芙蓉”。

始建于明万历四十六年(1618年)，清代康熙八年(1669年)续建落成。古时候，人们把长江从九江至京口（镇江）一段，称为中江，而芜湖适得其处，故有中江之名；又说古有中江，东通太湖，西流长江，芜湖古地即在中江畔，因而称芜湖为中江，中江塔因此得名。

清乾隆年间，积福阁里的汪和尚，无论冬夏只穿一件破衲衣。一天，他望着中江塔大呼：“好蜡烛！”听者不解其意，以为他讲疯话。第二天，宝塔果然起火了，焚烧数层。原来塔顶是两层六面窗户，悬挂油纸灯笼照明，为夜间过往和入港船只导航，守护人一时大意酿成火灾。从此，中江塔顶没有修复，光秃秃如同盖上一口锅。

1988年，市政府拨专款整修已呈老态的中江塔，恢复了宝塔应有的风貌，加上塔尖，挂上风铃。

关于中江塔，在芜湖坊间至今仍流传着一个具有神话色彩的传说。 当地曾经有一条千年黄鳝精（另传鲫鱼精），常常引起水患，遂修两塔镇其首尾，中江塔即镇其首，而小九华的赭塔则镇其尾。

万寿塔：孙权为母祝寿的礼物

和县有两座宝塔。一座位于和县南门，名文昌塔。只可惜塔身遭烈火焚毁，如今已变得满目疮痍。

另一座万寿塔坐落于和县城南三户村原延庆寺旁。

万寿塔高约28米，建于三国时期的吴国，相传是吴国君主孙权为母做寿而建，故名万寿塔。塔身七层，外呈六角形， 砖木结构，以木挑檐，以石铺基，门向东南。塔外每层方形，均系砖砌龛和拱形小门，佛龛内砖雕佛像，数目9至16不等，且盘坐在莲花之上。塔内第一层呈正方形。在第一层南壁，有一人宽的砖阶向上斜穿第二层外檐，再绕外檐六分之一，又有砖阶斜穿至第三层外檐，人可依次登至第七层。1954年大水塌顶层，后又塌一层，故现实存5层。

万寿塔被列为安徽省重点文物保护单位，早先年万寿塔旁的寺庙名延庆寺，寺原有房99间半，取名延庆，是祝慰“养性延寿，与自然齐光”。有位寄居延庆寺读书，后历任清国子监、秘书院试中舍人、监察御史、福建巡按等职的成姓男子，55岁告病回乡，写下《寄延庆寺诸僧》诗。

只可惜延庆寺早已被毁，眼前的寺庙已非往日之典，旧时烟盛。

觉寂塔：天柱山里的禅林圣塔

安庆散落着多处古塔，其造型之美、结构之巧、雕刻装饰之华丽，均堪与其它古建筑相媲美。坐落于天柱山三祖寺的觉寂塔，便是安庆古塔之一。

三祖寺位于天柱山下。魏晋南北朝是佛教在中国的一个大发展时期，尤以梁武帝萧衍时最盛。梁武帝对佛教信仰甚笃，影响所及，沿江各地皆盛行佛教，僧寺众多。杜牧诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”所咏正是此时盛况。

三祖禅寺始建亦在此时。

相传高僧宝志，云游各地，来到天柱山，酷爱谷口凤形山的山光水色，意欲安禅弘法。云游方士白鹤道人，亦看中了这块风水宝地，拟建观传道。两家争夺，一山岂能二主居？梁武帝遂命二人各显灵通，以物识地，得者居之。

白鹤道人即展开手中羽扇，口中念念有词，顷刻扇子化成白鹤，向凤形山飞来，落地而立。宝志当下挥动手中锡杖，投向凤形山。本来是白鹤先到，当听到锡杖飞声刺耳，昂头一望，正向自己打来，即起身飞到右边山岗上，锡杖稳稳当当地插在地上。宝志得此山，便住在石洞里习静参禅，当地隐士何氏三兄弟见状，遂将私宅奉献建刹。

觉寂塔建于唐代，后毁于兵火，现塔为宋宣宗大中初年重建，但塔貌仍保持唐时风貌。

塔顶有一相轮高达一丈五尺，全以生铁铸成，既壮观，又可起避雷针作用。轮分九节，上为葫芦铁圈，下为壶形宝瓶，中间5节如轮，轮上有一个宝瓶，承轮而立。底下还有个相轮反扣于塔顶之上，大大增强相轮稳定性，是艺术和建筑的巧妙结合。为使相轮和宝塔连成一体，有力地抗击风雪，古人还以一根斗粗的木柱穿立于塔的上部，以八根铁链拉向八方，挂上五十一个风铃。