桐城张氏 子孙累世受益《聪训斋语》

家训：务本力田，随分知足。

凡了解桐城历史文化的人，都知晓桐城境内张、姚、方等名门望族。正是这些家族的兴旺、发达，构筑了桐城享誉海内外的文化盛名。

张氏家族从迁居桐城，到兴盛发达，特别是入清以后，进入鼎盛时期，被人称为“缙绅发迹，文物蔚兴”之门，一方面固得益于张氏子孙，深受儒学影响，以及桐城丰富的地域文化的感染，刻苦攻读，通过科举取士而跻入仕途。另一方面，也得益于良好的家训家风的教诲和熏陶。

特别是康熙、雍正、乾隆时期，张英、张廷玉才华横溢，处事严谨，先后位跻宰相之列，做出了卓越贡献，深得帝宠和同朝官员的敬佩。一时间，张氏家族在京城、乡里誉称四起。

张英才高识广，为官之余，致力于经学研究，且在诗文书画诸多方面，均有较高造诣。所著家训《聪训斋语》，子孙累世受益。

《聪训斋语》是其以官宦仕途、为人处世方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教训子孙持家、治国、读书、立身、做人之箴言。他以“务本力田，随分知足”告诫子弟，常常用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，透析深刻的人生哲理。可以说张英子孙在科场屡取功名，是与他的悉心教诲分不开的。

张英认为做官要以勤政清廉为第一要务。许多清正的地方官员，因为有他的保护和举荐，不但免遭不测之祸，而且得到皇上重用。但其亲朋故友，邻里子弟，中进士者多达数十人之众，没有谁因为他的提携而升迁。就连皇帝颁给他的赏赐，也用来济困赈急，或用于修桥筑路，以利他人。

张英所著《聪训斋语》，不仅使其子孙后人受益匪浅，同时，也被桐城方家所看重。在清代至民国期间，数次翻刻，流传甚广。特别是清朝重臣、文学大师曾国藩对张英推荐备至，视为自己的偶像。

绩溪胡氏族人要熟读谨记家规祖训

家训：子弟不可纵容、闺门须当严谨、名份须当办正。

绩溪虽然不大，但历史上却出过不少名人，尤其以胡姓为多。如北宋名臣胡舜陟、南宋文学家胡仔、明朝户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪、清代徽墨名家胡天注和红顶商人胡雪岩、近现代著名学者胡铁花和胡适等等。

而在绩溪的胡姓中，数“龙川胡”出的名人最多。他们的一世祖、始迁祖是胡焱，后人尊称为焱公。从胡氏家族迁到绩溪至今，这里就一直因“偏僻”而远离战火(唯一的一次是太平天国起义)。因为少战乱，绩溪人的生活相对安逸平稳。而徽商们“太平时候外出经商，战乱时则回乡避祸”也已成为传统。随着财富的不断积累，这里的人们自然更重视教育，重视对子孙后代的培养。

龙川胡氏家族有自己的家规祖训，族人必须要熟读谨记。看到这部胡家祖训的时候，记者大为震惊:龙川胡氏的祖训并不是简简单单的几页纸，而是多个朝代多个版本的集结，拿在手中极有分量。早在宋代修谱时，胡家就已经制定了相当完善的祖训，往后的每一个朝代，胡家都有新修订的版本。其中“祖宗当知尊敬、宗族当知和睦、宗子当自慎重”体现了族内的和谐;“子弟不可纵容、闺门须当严谨、名份须当办正”体现了家风的严谨;而“谱牒当知珍藏、祖例须当遵行”则教育子孙要饮水思源，不忘根本。

本着这样的祖训，几千年过去了，胡氏家族走出了大量国家栋梁，而其余的大部分族人，还依然在这片土地上悠然生活着。他们坚持祖宗传下的道义，坚守族间邻里的和谐。

太湖赵氏状元总结一生的阅历

家训：古今来多少世家无非积德，天地间第一人品还是读书。

太湖赵氏从元末明初由江西瓦屑坝迁到太湖已有数百年。

赵氏家族中，最有名的当属状元赵文楷。赵文楷的祖父赵象贤，在四川、云南都做过官，一身清廉正气，深得士民拥护，被誉为“清官赵爷”。可正由于清廉，离任回乡之后，除茅屋几间外，无任何积蓄，生活甚是清贫。到赵文楷父亲一代，家境更为窘迫。在赵文楷十二岁时，父亲由于过度的操劳，壮年即穷病去世，丢下孤儿寡母。

为了减轻家中沉重的生活负担，减少母亲肩上的压力，十五岁时，赵文楷决心离家外出去自谋衣食。天下母亲，谁个不疼儿，但为了活命，母亲含泪答应了他。

为了衣食，他到处流浪，食无定时，宿无定所。这位年轻的诗人，还借机饱览祖国大好河山。

乾隆五十二年(1787)，赵文楷参加了乡试，凭着坚实的基础和丰富的阅历，一下子考取了举人。时隔八年(嘉庆元年)，他又参加了京师会试，考中了进士，随之殿试，被嘉庆皇帝点了头名状元，时年三十六岁。

正当新科状元赵文楷在朝中兢兢业业为皇朝效力的时刻，嘉庆朝遇到了一件非办不可的大事：琉球岛上的中山国国王亟待中国皇帝的加冕。皇帝当然不能漂洋过海，亲自去主持仪式，必须选派朝廷特使，代表皇帝去执行这项重任。

赵文楷被选中了，并顺利完成了任务。

可琉球之行，严重地损害了赵文楷的健康。短短三年多时间，还没有等到嘉庆帝把他“上调”，这位才华横溢的状元郎，累死于兵备道任上。年仅四十八岁。

赵文楷曾书一联赠给亲属：“古今来许多世家无非积德；天地间第一人品还是读书。”这既是他人生阅历的总结与概括，也是他对子孙后代的教导及希望。