龙泉寺的“高知僧人”让其成为“清华北大分校”。法师班底有清华大学博士、北航教授、中科院博士、北大哲学研究生等。龙泉寺也因此被称作“最强科研实力寺庙”。

“研究僧”

龙泉寺坐落在北京西山凤凰岭脚下，始建于辽代。而今龙泉寺闻名全国，并不靠高大的庙宇，而是有一些高学历人才到此出家。龙泉寺有一位堪称微博大V的方丈学诚法师，一个媲美科研团队的高知僧团，还有一个专门从事互联网弘法的信息技术组和动漫组，以及数量庞大的义工支持着龙泉寺在香火缭绕外的数字化生存。

更为重要的是，在龙泉寺拥有这些的同时，国内的诸多著名寺庙正因过度世俗化而饱受争议。龙泉寺却站在了自认为的宗教与世俗最恰当的分界点上：既不孤芳自赏，又不随波逐流，既摒绝商业化的侵蚀，又主动拥抱新技术成果——互联网。

但新技术浪潮并不能完全解释这一切。在中国，龙泉寺并非唯一拥抱互联网的寺庙，方丈学诚法师也只是微博上众多高僧中的一员。对于龙泉寺来说，一个保持神秘的“高知僧团”成为外界企图窥视的焦点。在方丈学诚法师看来，这是佛教发展的人才储备，因为“人能弘道，非道弘人，自古皆然”。

图书馆和教学楼才是龙泉寺最大的建筑。教学楼内有工程部、文化部、慈善部、弘宣部、教化部、翻译中心。几间阶梯教室供各个学佛小组使用，走廊内不时有金发碧眼的外国人出入。推开动漫组的门，可以看到义工们在电脑前忙碌，如果不是旁边有着僧袍的僧人，会让人以为这是间动漫公司。

根据公开报道和龙泉寺网站资料，好事者查证了龙泉寺的高知班底：禅兴法师，清华大学流体力学博士；贤兆法师，北京航空航天大学教授；贤威法师，中国科学院生物物理研究所博士；贤启法师，清华大学核能和热能物理博士；贤庆法师，北京大学哲学系研究生等等。

而学诚法师在其中起了关键作用。他与北京多所高校举办的“心文化之旅”等活动，让很多大学生有机会到龙泉寺做义工和修身养性，也打开了一扇了解佛法的窗口。

“极客入龙泉”

码农，是部分软件开发工作者对自己的戏称。这个群体醉心于代码，有点Geek（极客，多用于称呼电脑黑客）味儿，人们或许不常见到他们，却时常会在网络空间中，享受他们所做出的贡献。

龙泉寺信息技术组名声在外，更有戏言称：“天下武功出少林，牛叉极客入龙泉”。

龙泉寺2014年科研项目是这样的：《大数据时代云计算推动沙门信息化研究》、《基于社会网络的西方八百罗汉关系研究》、《基于文本数据挖掘的梵文分词研究》、《大数据时代的佛家信息管理》、《论SNS在各法门寺弟子交流之间的应用》……

龙泉寺的日常活动是这样的，龙泉寺信息技术组除了开发软件，还有周末例会、集中开发、IT培训、有机农场劳动、栗子园采摘、登山远足等活动。

龙泉寺的贤信法师，精通Linux和Mongodb，带领一帮IT义工，搭建了专业的信息平台，自己编写代码，用数字技术管理寺里的日常生活及与外界的联系等一切事宜。

龙泉寺还有自己的藏经阁。生于1984年的贤才法师毕业于大连理工大学，现在更像一位专业的图书馆工作人员。2012年7月，国家图书馆的工作人员来龙泉寺访问，贤才法师负责接待，双方讨论了“慧海佛教百科”数据库的使用和改进。

贤才法师和他的助手们采取了一套相当靠谱的编目管理流程，对文献资料进行分类，编制目录，建立馆藏目录体系。这一流程被分成15个步骤，包括“记到”（对到馆图书进行信息核对及登记）、“查重”（对馆藏已有书目的筛选工作，通常保留3本）、给分类号、贴登录号、编MARK数据（即书目数据，含书名、作者、分类、简介、索书号等）。图书上架之后，寺内的法师可以前来借阅，他们拥有自己的电子借阅卡。 综合《新京报》、《南方周末》