8月30日下午，河南开封暴雨，路面积水成河。一名60岁老人骑电动车涉水时突然倒地，在水中不停挣扎。多名路人上前围观后又退回，有一女子劝人伸出援手未果后也离开。3分钟后，老人被另外一群路人拉出，却已死去。（9月7日中新网）

这又是一起老人摔倒无人扶而致死的悲剧。在明哲保身的利己思想下，倒下的老人周围，往往是熟视无睹的围观者。我们有太多的理由来替自己开脱，比如大量讹诈事件带来的后果，各种“碰瓷”所带来的损失，各种社会不公带来的伤害。其他诸如法律不彰、规则不显，好人难得到好报，都足以让人心存顾忌，在原本“该出手时就出手”时，收回了自己的双手，并成为围观者中的一员。问题在于，当大家都对“见扶不扶”给予默认之后，这才是每个个体和整个社会灾难的开始。

可怕的是，基于各种客观理由的“见扶不扶”，却没有受到众口一词的谴责，反倒是各种自圆其说的辩解，诸如“若没有保护和鼓励机制，好人注定难做”的论调甚嚣尘上。不可否认，对于见义勇为或者见危助困者，任何褒奖都不为过，也应当营造一个“保护好人”的良好氛围。然而，我们却集体性陷入了一个误区，那就是未能区分出个体与整体、眼前和长远之间的利益，从而找到道德的落脚点和归宿点；也未能意识到，没有什么比呵护长远更需要保护的利益，没有比预防道德崩塌更可怕的风险。

对“见扶不扶”的习以为常，并拿出各种理由开脱，使得道德的是非标准被人为模糊，不可逾越的道德底线也就此荡然无存，人人自保却往往成为人人自伤。那么，摔倒溺亡的道德崩塌靠什么来救赎？是严厉的法律，还是单纯的道德说教？然而，若不能解决对个人作用于社会长远的认识问题，那么所有的改变都可能变得短视。必须让每个人认识到，没有人可以脱离社会地存在，也不可能真空式地实现自保，任何以客观原因作为理由的不作为都无法容忍。

当下社会并不缺少不作为的理由，而是缺乏对道德底线的捍卫和道德崩溃后的敬畏。道德的问题最终需要个体参与，也需要道德自身来调整，若是把希望都寄望于别人，把原因都归咎于客观，那么在人人相似的冷漠中，谁又会去充当那个先行一步的热心人？所以，对个人来说，没有什么不可承受的风险，真正的风险在于对道德崩溃的无动于衷。对于摔倒溺亡惨案的发生，人们真的需要深刻反思。