我认识张业建先生的时候，他还是一个小伙子。一转眼，二十多年过去了，张业建先生已成了五十挂零的人了。他的作品时常见诸各种展览和报刊，可以说是常见常新。不断在变化，不断在出新。而这一次我集中看了他的八十多幅作品，真草篆隶各种书体，中堂、对联、条屏、小品各种样式，应当说，很有分量，很有张力。读后让人振奋，引人思索，令人回味。

张业建先生的书法是传统的。他书法的一个显著特点就是秉承古法，师法传统。他上世纪九十年代初就读河南大学书法专业，师从张海先生和王荣生先生等，从甲骨、金文、石鼓、魏碑、汉隶、二王一路走来，于传统碑帖用功颇深。学成归来，仍以篆隶为宗，兼及行草，心无旁骛，专心古典。他上世纪九十年代及新世纪之初的入展获奖作品多以篆隶为主，没有轻易改弦更张，始终沿着中国书法主脉前行，这自然使得他的书法多了许多古意。这种古意不仅表现在他的字的结构上，更多的是体现在他的用笔和内涵上。实际上，只有掌握了古法，古意才能从字里行间中散发出来。可以说，这是业建先生近三十年书法苦心钻研得来。这也是今后他书法发展的重要基础所在。

张业建先生的书法又是现代的。现代不是流行。现代只是说他的书法有时代感，有现代意识。业建书法的现代性首先体现在作品的形式上。他的作品形式感较强，对观众有强烈的冲击力。比如，榜书《书道》、《无欲则刚》，写得大气而有韵致；八条屏《心经》写得酣畅淋漓，令人心悦诚服。业建先生书法的现代性还体现在他的内容上。他书写的很多内容比较时尚，比如，自作诗《咏张旭怀素》，六尺横披王国维《人间词话》，写的洒脱旷达；自己作诗《赞广州亚运会》，写的跌宕起伏，刚柔相济，充满时代气息和青春活力。业建先生书法的现代性还表现在他的书法审美上。有什么样的审美才可能有什么样的书法。只有自己认识到了那种审美，也才有可能把它表现出来。业建先生很善于借鉴全国书展中好的范例，用以丰富自己的创作形式和创作手法。比如，李白诗《怨情》，章法处理得别具一格，刘长卿《浮石濑》的章法将书与画融为一体，相映成趣。从上述三个方面，我们可以看到业建先生的创新意识和探索精神。当然，我们更希望他能在书法创作上长期保持着激情和活力。

张业建先生的书法更是文化的。书法的根本在文化。业建不仅用功于书法，还精心于诗文歌赋。他坚信“功夫在书外”，所以，他经常自己作诗撰联，每每书写起来自己的诗联就会怡然自得、独具风味。其实，文化之于书法就像书之表里。如果书家缺少文化，书写什么就成了问题。即使抄写别人的诗文，只有理解之后方可达其文理，否则，可能会南辕北辙，书不达意。古人曾云，闲居足以养志，至乐莫如读书。业建先生是个闲不住的人，但他对读书可是不让自己一日闲过。从业建先生的很多作品中，我们不难看出他阅读之广泛，古今中外，政治历史，经济文化，社会生活，他都一一涉猎。尤其在信息爆炸的当下，保持一份宁静，保持一个梦想，应当成为当代书家的追求。

“天姿凌铄未须夸，集古终能自成家”。用王文治的论书诗来评价张业建先生的书法艺术是比较恰当的。业建先生走的是一条师古、集古、入古、出新之路。也正是在这条集古之路上，业建先生走出了自己的面貌，走出了自己的风格。我们衷心期待他能在书法道路上走得更远，走得更加自信，也更有个性。

（作者系中国书协理事、安徽省文联主席）