清朝时，有一位才子写了一本关于记述北京旧时风物的书，叫做《京都风俗志》，第一次提到“年货”的概念。“十五日以后，市中卖年货者，星罗棋布。”当时的北京，都是汉人、满人，北方人、南方人杂处。尤其上层社会，即官僚阶层中，各种风俗交流更普遍。满人、北方人故意学苏杭人的饮食起居，汉人故意学满人的礼数、官派，这就从各个方面混合成特殊的“北京味”。而各样年货，则是这种北京味社会生活的反映。

当时的年货，按大类分，分为饮食、衣着、日月、迷信、玩耍、点缀六类。饮食中大路货如猪、羊肉，鸡鸭这是最普通的；鹿肉、野鸡、冻鱼等则都是来自山海关之外的关东货。而水磨年糕、糖年糕、冷笋、玉兰片之类，则又是江南的东西；衣着各时代不同，但旧时除去“旗装”而外，也讲究南方的样式；所谓日月，是指日用品，来自南方的有纸张、竹器、瓷器等；迷信用品是旧时年货的大宗，如线香、锡箔、木版印的门神、灶王爷，供佛的花、蜜供等等，其中折“元宝”、“锭子”的锡箔则全来自南方；至于玩耍的东西就更多了，儿童的、大人的玩艺，都不分南北满汉。

中国人向来看重过年，以往，忙碌了一年好像就为了大年三十一晚，备年货也显得很重要。记得儿时，父母们会在腊月就给亲戚们打电话，约谈过年的事，今年在哪家过？要备些什么？哪些人去祭祖？在年前，长辈们还要给晚辈们发红包……

上世纪八九十年代的年货中的饮食，有糯米圆子，必须要炸得圆滚滚，不能有棱角，如果圆子做得不好，还会被责骂，因为这是象征着来年的圆满；有各样的咸货，各种零食和坚果类，农家私人作坊做出来的糕点，长挂面等等。无论大人小孩，新年是一定要有新衣服的。至于日用品，备得比较少，因为随时可以买到了。大年三十晚上要祭祖，先是家中男人们带着小孩去外面给祖宗们烧纸钱，回到家中饭菜摆上桌后，把碗筷放好，迷信说法是请祖宗们回来过年，全家按辈分给祖宗们磕头，之后才能吃年夜饭。当时小孩们玩耍类的东西还很少，只是几样烟花，还有就是红灯笼，年夜饭后，小孩们会提着灯笼满大街跑，一直闹到午夜。作为点缀类的物品，对联自是必不可少的，这也是一直延续到今日的东西。

而如今，农村青年人都外出务工，过年时往往会把老人孩子接到城市，在蜗居的单元房里过个年。而在城里有着小家庭的人们，老家往往已没有长辈、亲戚们在等候，大家也就习惯了在饭店定年夜饭，图个省事。

也难怪，都说“穷无生日富无年”，每天都吃得很好，每天都有新衣服，哪里还稀罕一个“年”。城市人口密集，小区燃放鞭炮安全隐患大，越来越多人也省去了这一环，如今的年味，越来越淡。说不上好坏，也许一家人过年时能整整齐齐健健康康地凑在一起，就能保证最基本的幸福感。

我一直坚信，你得到的东西越多、越容易，你就会越来越难得快乐，这和“富无年”是一个理。