7月16日下午，刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹丹(化名)，在276路公交车上，一名老人将唯一的空位让给了十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老人一直大声抱怨其没教养，惹得车上乘客一片讨论。（7月20日《重庆商报》）

一方面把仅有的空位让给自己的孙子，一方面却要求别人为自己让座，这位老人的做法显然是对“让座”道德教育实行内外有别的“双重标准”：即自己的孙子可以不给奶奶让座，别人却应该给自己让座，否则就是“没教养”。面对如此自相矛盾的“道德”解读，人们不禁要问：已经十六七岁的老人孙子为什么不懂得尊老“让座”？

也许，宁可自己不坐也要把空位让给孙子，不无老人关心照顾晚辈的人性本能。但其在尽显“隔辈亲”的同时，却暴露出对孙辈尊老敬老、体谅祖辈的道德教育缺失。这显然是一种有失偏颇、毫无底线的过度宠爱。其孙子只顾“低头玩手机”的乐享其成和心安理得，便是只知“受宠”、不知敬老的品格缺失表现。老人反过来要求女大学生让座的举动，也显然有悖“己所不欲勿施于人”的公平原则，而女生一反常态的拒不让座，正是对这种“双重标准”的反感表达。

值得关注的是，这种舍己为“孙”的老人“让座”怪象，在现实生活中并非个例。有些老人甚至把别人为其让出的“空位”再拱手转让给已经懂事的孙辈。这不仅是对孙辈教育的无形误导，更是对让座者爱心善举的缺乏尊重。

避免“让座”教育的“双重标准”，不仅要矫正祖辈护孙的溺爱型亲情表达，弥补重养轻教的家教误区，更需多些彼此尊重、相互包容、换位思考、将心比心的公平考量。只有为“让座”营造出有温馨无障碍、有共识无偏见、有感恩无强制的宽松环境，“让座”才会成为爱心流露、文明彰显、品位表达的生活风景和出行常态。