在中国书法史上，唐代书家孙过庭的《书谱》是书法艺术传承发展过程中一颗闪亮的明珠，但因为《书谱》是骈文体，旁征博引，草书写就，客观上影响了人们对《书谱》内涵的深刻理解。为此，安徽省图书馆安徽人文讲坛邀请王佛生，与大家分享他研习《书谱》30来年的心得体会。

别开生面的艺术之旅

6月8日下午，安徽省图书馆东二楼大厅内，座无虚席，过道里临时加满座位。不仅是书法爱好者闻讯来了，我省许多著名书画家也前来听讲。孙过庭其人博雅多才，正、行、草诸体皆精，尤以草书最为擅长。《书谱》为其代表作，为纸本手卷，至今墨迹犹存，藏于台湾故宫博物院，历代书家甚为推崇。

王佛生曾是中央美院邵大箴的访问学者，现为中国美协理事、安徽美协副主席、黄宾虹书画院院长、中央文史馆画院安徽分院艺委会副主任。他在书画创作、美术理论等方面皆有较高的造诣。其书法上溯秦汉，以至“三代”，效仿魏晋，力追“二王”。绘事高古，以书入画，以黄宾虹为宗，深得三味，且广纳宋元，旁效四僧，立意高远。 记者了解到，王佛生从小在父亲督促下学习楷书，与《书谱》结缘是他29岁那年拜访著名书法家林散之，林老向他推荐《书谱》，从此朝夕相随，研习30来年。 正因为如此，王佛生以他渊博的知识，在行云流水的节奏里娓娓道来。他结合自己的感受，纵观整个书法史，既有横向比较，也有深入剖析，从殷商的甲骨文到青铜器上的铭文，从李斯的小篆到汉简汉碑，直至张芝、钟繇、逸少、大令的作品，结合《书谱》的论述去谈，让人沉浸在中国深厚的传统文化里，荡气回肠。

“这是一堂别开生面的书法理论课，妙语连珠，是一场接地气的艺术之旅。”许多人听后纷纷感叹，余味不尽。

《书谱》审美核心价值观

近两个小时的讲座中，王佛生通过对历代名帖各种书体的对照和比较，逐一解释，深入浅出地谈他的体会。他从文与质的关系，真与草的关系，乖与合的关系，执、使、转、用关系，情与理、心与手的关系，平正与险绝的关系，迟与速的关系，骨气与遒润的关系，违与合的关系，知与不知的关系十大方面去论述，以激越的语言引导大家去感受千古绝唱《书谱》的魅力。

书法的本真是什么？我们今天的书法创作出于什么状态？王佛生梳理了书法演变史：汉以前书法以质朴为主，到了魏晋则发展到华丽妍美，而唐代倡导法度，从华丽归于严谨质朴。宋代尚意又趋于妍美。元人复古，明初继之，清中叶开碑学之风。从历史的长河看，当代是处在宋代妍美之后，元人复古、清人尚碑的尚古阶段。

王佛生认为，孙过庭提出“古不乖时，今不同弊，文质彬彬，然后君子”的艺术标准，正是以儒家思想为标准，在道家顺其自然的理念下，追求书法艺术所表现出来的中和之美，是《书谱》审美的核心价值观，是研习欣赏书法艺术的基本准则。

“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉……”王佛生在讲座中总是情不自禁地带着大家领略《书谱》语言之美，整场学术讲座充满了浓郁的书香气息。