民谣

徽州女人的《月亮堂堂》

“月亮堂堂，开门里昂，堂前哪个来?外公外婆来，来帮外孙女做个媒，做到坞山十五里，听不着家鸡叫，看不着野鸡来。起半夜洗衣裳，木槌跌下塘，挺大肚去洗菜，半路生小唛(孩)，小唛(孩)病歪歪，公婆打骂怪，相公不在家，苏杭上海去经商，多年未见相公郎，倚门远望牌坊挡，夜夜想，天天望，望来望去眼泪淌，相公何时回家乡。……”

这是一首用老徽州歙县方言诵念的徽州民谣其中的一段，说的是徽州女人在封建社会是被压迫、被歧视，没有社会地位可言的，尤其是嫁到婆家后，更是遭受欺凌的真实生活。

民谣故事的背景非常凄凉悲惨：年少的姑娘在极不愿意的情况下，遵循封建社会为女人制订的“三从、四德”的精神枷锁，由长辈做主，嫁到了前不着村、后不着店，“听不着家鸡叫，看不着野鸡来”的荒山野岭，尽管新娘一百个不情愿，可是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁到婆家的新媳妇还是承担了一大家人里里外外的家务活和田里地里的生产劳作，直到快生孩子的最后一天，她还照旧拎着竹篮或挑着一对木桶到野外荷塘去洗菜、洗衣服和挑水。丈夫结完婚后就出门经商做生意去了，多年难得回家乡。当人们已进入梦乡时，而这位年轻的徽商妻子，承受着心灵和肉体的双重痛苦，最后累吐血倒下了……

胜景

太湖山上有个月亮湖

太湖山位于安徽省巢湖市含山县南部。远古时太湖山周围是一片汪洋湖水，古巢湖当时面积达2000平方公里(现为800平方公里)，湖水一直延伸到山脚下，山临湖上，故名太湖。

这里有遮云蔽日的百年古树，有大量珍稀树种、经济林木和万竿翠竹。春日野花争艳，蜂飞蝶舞；夏日树荫浓密，鸟鸣蝉噪；秋日霜染层林，野果累累；冬日云雾缭绕，苍松傲雪。

古人称之为“有风松涛吼，无雨水长流”，是人们放松心情，调节心身的好去处。

太湖山风景之一就是月亮湖。此湖面积120亩，水面狭小弯曲，宛如一钩新月镶嵌在青山翠谷之中，湖水清澈见底，波光粼粼。无怪乎古人赋诗赞叹道：太湖渺渺万山中，清夜书声接晚钟，来到散场人走后，青山依旧白云封。

影视剧里的外景地

车过泾县，出城往东十余公里，沿汀溪河上，过蔡村,到大康村，也就是名扬四海的月亮湾了。

景区内山清水秀，满山遍野的翠竹。这里还有被多家电影制片厂选为外景基地，《月亮湾的笑声》、《月亮湾的风波》、《红色的记忆》、《渡江侦察记》等等多部优秀经典的影视作品都曾在此拍摄外景。

这里原本不叫月亮湾，是被国家林业部誉为“华夏第一竹乡”，五万余亩翠竹随山势一路起伏，竹海深处，人迹罕至。

如果你看过电影《闪闪的红星》，一定还记得这两句歌词：“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”，那江便是这条汀溪河，那两岸青山，便是这竹山林峦。 当年，这部电影就是在这拍的外景。

对联

新婚之夜胡适“作对”

1904年，安徽人胡适14岁、江冬秀15岁时，由双方母亲做主订了婚约。

胡适后来考取官费留学生，前往美国读书，江冬秀一直留在老家，期间，胡适找了各种理由希望能改变这个婚约，都遭到母亲的反对。

胡适的婚姻当时被列为民国七大奇事。不管是守旧的人还是当时的新派都很佩服他。因为他这样一个留学生、这样一个新文化运动的旗手、这样一个新派人物，居然不愿意违背母亲的意愿和这样的一个小脚女人结婚。

大喜之日，胡适为自己的婚礼创作了两副对联：三十夜大月亮， 廿七岁老新郎。旧约十三年，环游十万里。

前者张贴在大门上，后者悬挂在中堂两旁。

当夜，趁着浓浓的酒兴，胡适写下了新婚白话诗：

十三年没见面的相思，如今完结。

把一桩桩伤心旧事，从头细说。

你莫说你对不住我，我也不说对不住你——

共牢牢记住这“三十夜”的中天明月！

胡适与江冬秀这段旧式婚姻，虽一度出现危机，但由于传统道德约束，所以一直维持，直到1962年胡适在台湾逝世。

传说

西晋大臣爱“吴牛喘月”

西晋初年，朝中有位大臣名叫满奋。他身材高大魁梧，看上去体格似乎很健壮，但事实并非如此。他生来体弱，尤其怕冷。

每当冬天来临，京城洛阳北风呼啸，雪花纷飞时，他就整天待在家里。在这些寒冷的日子里，他住的房屋不但门窗关得严严实实，而且还要挂上厚厚的帘幕。有时呼啸的风声传入他的耳中，他都会感到冷气入骨，坐立不安。

有一天，晋武帝想要跟满奋谈论一下朝政，便派人把满奋叫到宫中。

晋武帝在偏殿接见了满奋，让他在面向北边窗子的位置坐下来。虽然窗子上有琉璃可以挡风，但是毕竟琉璃是透明的，他总觉得和没有一样，仍然感到北风凛冽，寒气逼人。

满奋是和晋武帝坐在一起，虽然感到寒冷，也不敢把自己的苦处说出来。

晋武帝见他表情难受，知道他可能是怕风的缘故，就笑着问道：“你为什么这样怕风啊？”

满奋弯下身子回答：“吴地的水牛怕热，所以见到月亮就以为是太阳，便喘起气来。臣一向怕冷，见了寒风，就像吴牛喘月一样，会冷得发抖。”晋武帝听了哈哈大笑。

我国古代江淮一带属于吴地，这里的水牛被称为吴牛。水牛怕热，喜欢泡在水里。到了晚上，水牛看见月亮，误以为是太阳，便吓得大喘起来。

后来，人们把“吴牛喘月”作为成语，比喻因为疑心而感到害怕。

《淮南子》里的后羿

射日后，后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。

受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。

根据西汉时淮南王刘安招引宾客集体编写而成的《淮南子》记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。

另一种说法是屈原《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，备觉凄凉。

关于后羿之死，战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。

暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。