近日，全国政协委员、中国文联副主席冯骥才表示，城镇化和留住传统不是对立的，而是一致的。他说，复建“文物”，是因为此前都拆完了，拆完后又开始做假的了。我20年前就担心这个问题，现在这个情况出现了。之前，为了GDP把古迹打碎了，现在开始重建，还是为了GDP，还有一种情况是为了他们的文化政绩。

笔者把“为政绩和GDP把文物拆完现在又开始做假的”现象称之为“投机文物学”，因为在一些官员的眼中，所谓的文物已经不是“文物”，而是能否换取政绩和利益的筹码，能换取的，就是文物，不能换取的，就不能进入视线。这不能不说是对文物价值的藐视和对社会文明的颠覆。

资料显示，近30年我国消失文物多半毁于建设活动，这恰恰佐证了“为政绩和GDP把文物拆完，现在又开始做假的”现象。有关方面以建设的名义搞破坏，以追求政绩，为追求GDP，文物是可牺牲的。更要命的是，在毁坏文物的背后，有可能存在利益勾兑和腐败现象。学者阮仪三认为，中国目前在城市遗产的保护上存在真古董不如假古董的误区。一方面，我们在不停地拆除城市里仅剩的“真遗产”；另一方面，我们又不惜斥巨资修建“假古董”，这些都是经济利益驱动，是一种文化短视。

从根本上说，“投机文物学”是对历史文物缺少敬畏感，并且常常用金钱目标和政绩利益来衡量物品价值大小的结果，是金钱思维和利益逻辑深入渗透到文物保护事业的结果。可以说，即使有了充足的经费，即使有了完善的法律，只要这种利益思维还存在，只要用文物来变现和置换金钱的逻辑还占据主导地位，一切都是无济于事的。因此，要从根本上避免“投机文物学”产生，就要制度化纠偏：一是完善责任追究制，二是完善法律，三是从培养对文物的敬畏感、放弃用文物置换利益着手。如此，方能正本清源。