电子信箱的勃然兴起，的确给信息交流、来往通讯、新闻传播等诸多方面，带来了极大的快捷与变化。好处多多，毋庸赘述矣。

由此，我想到“八行书”已逐渐退出“历史舞台”，亲笔手札寥若晨星。至于我的一些亲属来信，不但字丑，错别字也时有出现。我想，电子信箱与手书信札当并行不悖，各有千秋。这几千年的文化传承，要是“失传”了，真是十分可惜！

我国历代的书信尺牍，有人把它放在随笔、散文、小品等一类，也有人把它作为书法、文学和金石艺术“三结合”的瑰宝来欣赏。著名学者郭预衡著《中国散文史》，特地把“尺牍之文”作为一个章节来论述。由文物出版社出版的《鲁迅手稿全集》，煌煌钜著10册中，除两册日记外，其余全是书信，从1904年至1936年，共1388件，原件影印，那些彩色的笔谱，至今仍光华夺目。在当今的文物拍卖市场上，名人书札也是抢手货，可以这么说，它是一块蕴藏量很大的文化宝库。时下出版的《曾国藩家书》、《茅盾书信集》、《巴金萧珊书信集》、《傅雷家书》，以及《旧墨记》（“世纪学人的墨迹与往事”）等等，在这里可以欣赏到先辈学人的遗墨，还有很多珍贵的文史资料可以参阅。

历代许多先辈的书札，籍挥毫以达意，借缣素以述情，非常赋有文采。诸如人们熟知的李陵《答苏武书》、司马迁《报任少卿书》、马援《诫兄子严敦书》等，这都早已进入了文学典籍。我曾读过黄花岗七十二烈士之一的林觉民，在广州起义前夕给妻子的绝笔书，壮怀激烈，情挚感人，至今还有些印象。信中说：“汝幸而偶我，又何不幸而生此之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生此之中国！卒不忍独善其身，嗟乎！”这些话说得多深刻，把儿女私情溶入了爱国情怀之中，既是抒情之文，又是宣扬辛亥革命理论的檄文！

话又说回来，我是主张在广泛运用电子信箱的同时，那些手书信函、“八行书”，也要保留、传承下来，让这一份传统文化渊源流长。——我的这些想法是否发思古之幽情，是耶非耶，其是然耶。