首先，我对钱兆成先生的“让众多的选择得到尊重，让人性的自由得到尊重”的提法，极表赞同！！但我想说的是，在强调“众多的选择”和“人性的自由”应该而且必须得到“尊重”的同时，也应该而且必须把“德育培养”从娃娃抓起提到日程上来，两者之间并不矛盾。

为了说明“争”和“让”的观点，我想打个这样的比方：爷爷散步时左手牵着四岁的孙子，右手牵着两岁多的孙女。在两个小家伙都想要爷爷抱时，这里单说一下做哥哥面临的两种选择：一是“爷爷，抱我抱我！”二是“爷爷，抱妹妹吧，她比我小，比我轻！”——“人性的自由”在这一争一让中得到了充分体现。两种表态中应该提倡和鼓励的，当然是后一种。孔融四岁让梨，把大的留给哥哥姐姐和这里的哥哥把被抱的机会让给妹妹，体现的都是谦让的传统美德。倘若哥哥争着要抱，当爷爷的正好可以动之以情、晓之以理地讲明哥哥应该爱护妹妹的道理。这正是“让梨文化”精神潜移默化中所应起到的作用。

这里，似乎不必与“契约”精神挂钩。难道爷爷在抱孙女时，对没被抱的孙子说，待会多给你几块糖作为“补偿”，用以显示扯平了孙子被放弃的“一部分的利益”吗？！

我倒觉得，在人心浮躁、物欲横流的今天，多强调一些从小培养“个人的无私奉献”，绝不会是什么“一道谬误千余年的德育陷阱”！因此，窃以为“融四岁，能让梨”的精神值得肯定和鼓励，也就是说，“让梨文化”值得提倡！——我的这一观点或许近于迂腐，愿意引起争论并接受批评，以便在愈辩愈明中弄清楚自己的观点究竟错在哪里！？

最后，附上“顺口溜”一首，以示感慨：

千古“让梨”众人钦，

竟云“陷阱”误后生；

敢问美德价几许？

好用“契约”细评分。