近日，网传小悦悦事件中救人的阿婆陈贤妹遭雇主辞退，并被房东威胁而搬离出租屋。对此，陈贤妹的儿子唐小兵称，网上谣言“瞎扯淡”。（12月27日《广州日报》）

五千年来中国都有符号化、模式化人物的传统，而当下人们的思想受到多元、变革的冲击，由此产生应激反应，走向了符号化的对立面——解构主义。从积极意义上讲，是人们重新认识自我的过程。而从消极意义上讲，过度地解构异化为怀疑一切，陷于无所适从的精神迷乱之中。

应该看到陈贤妹“被谣言”的积极意义，应该看到众人重新认识自我的行为。小悦悦事件刺痛了大多数善良人的心，陈贤妹的义举也感动了大多数人。由此，陈贤妹被逼辞工并搬离出租屋的消息一经媒体的传播，就不可避免地启动了大众自我认识的开关。不能让好人吃亏，这是大部分善良民众的底线。在传媒发达的今日，这样看似言之凿凿的流言是否是谣言，似乎已经无足轻重：国人力挺陈阿婆，众人拳拳之心跃然纸上。

虽然千淘万漉之下， 最终吹尽黄沙始到金，不可否认的是道德资源稀缺是严峻的现实。活跃于大众媒体上是善于炒作者有好报，敢于挑战固有道德底线者受关注。笔者以为一个民族重新找回自我需要一个过程，道德价值迷乱只是解构与重构之间的迷乱。好人有好报的底线在大多数人心中存在，谁也没有彻底将其束之高阁。我们缺少的只是时间和机遇，一旦天时地利与人和俱全，那么重新认识自我便不再遥远。

金戈