黄永玉是我很喜欢的一位大画家。

老头一脸的匪气，桀骜不驯中，却也多少还透露出人到老年之后特有的慈祥。

他不仅画画得好，且充满睿智。

他的睿智，不仅仅表现在他言语的犀利与幽默上，更主要是表现在他的绘画上。因为，一个画家，最终是要靠自己的作品说话的。

比如，他画郁风，画的是一只鹦鹉。画好，题的几个字更是精彩：“鸟是好鸟，就是话多”！

那鹦鹉，配上那样的字，真是令人拍案叫绝：贴切、准确、诙谐、幽默，而且和谐……

瞧着那画儿，尤其是那几个字，即使瞧不见那画儿，鹦鹉总是见过的，想想那几个字，极有意思的字，想想，细细地想，觉得那画那字，除了好玩，是不是寓意颇深呢？

鹦鹉几乎人人都很喜欢，喜欢它的聪明，喜欢它极强的模仿能力，喜欢它时不时一本正经冒出人说话的样子。因此，它是好鸟，是能给人们带来快乐的好鸟，甚至可以作为一个家庭的“门房通报员”——有人来了，它就会先行通报给主人知晓了。

但在现实生活中，人们却不太喜欢话多的人。他们往往被称之为“饶舌的人”；或者被称之为“长舌妇”——这是颇有些歧视性的，也是对那些喜欢搬弄是非，“扯老婆舌”妇女的专用称呼。对于男人，尤其是对于在场面上混的男人们来说，其劝慰与警戒性的语言就是所谓的“祸从口出”，所谓的“言多必失”，等等。这些语言的意思，无不昭示着话多者的令人讨嫌，也在奉劝话多者必须慎言。

黄永玉无疑是深知这些道理的。

于是，他就以玩笑的形式，调侃于老友郁风，也在委婉地告诫郁风，若真的想做个“好鸟”，话就不能太多。

这种告诫，是典型的中国式的告诫。说明了中国文化的温婉圆润，即使是劝慰，是对老友的劝慰，也是极委婉地，绝对不会伤及被劝慰者自尊心的。同时，也说明了中国文化的坚韧性。它的坚韧性，使之能代代传承，永不会消失或减弱；也使得任何与之相抵触的东西，在它貌似温婉圆润的面前，都会如同水银屑般地消融得无影无踪。

有着一些匪气的黄永玉尚且如此地“温、良、恭、俭、让”劝戒老友，足可以说明中国传统文化的温婉与坚韧了。

在这种的温婉与坚韧面前，别管是文人，还是其他的什么人，不遵循它的规则，不老老实实地“三缄其口”，其结果就难免会像那只黄永玉笔下的鹦鹉般，被人们善意地讥笑为：“鸟是好鸟，就是话多”了。