在姚崇“五诫”之一的《执秤诫》中，姚崇提出了“执衡持平”、“为政以公”的著名吏治思想；要求为政者“志守公平，体兼正直”，“存信去诈，以公灭私”。而且他认为，如果在上为官者“心苟至公”，思想达到了极公正的境界；那么他治下的人民就将进入“大同”，实现社会的兴盛和谐。   

“秤者，衡，衡天下之平也”；也就是说，秤是一种衡量天下事物轻重、从而达到公正平等的器具。引申开来，“执秤”、“执衡”也就是对于某种权力的掌握和正当运用。这里有两层意思：一是“秤”本身所具有的“在天以齐七政，在人以均万物”的属性，要求社会制度和各种政策法规的公平正义，所谓“法者，天下公器”，不应因人因事有所偏私；二是执秤(衡)者个人所具有的思想品质必须“无偏无党”、“称物平施”，也就是我们今天所说的立党为公、公正执法、清正廉洁、大公无私，等等。所谓“官者，庶人之师”，你在运用手中的权力执法行政时做到了公开、公平、公正，“称物低昂，不差毫厘”，“锱铢不惑，轻重无疑”，那就“心能执一，政乃无失”，就能得到人民群众的真诚拥戴。

  有人在总结中国反腐斗争的现状和经验时指出，当前的腐败除了延续以前落马高官多、贪腐数额大、群蛀现象严重三大特点，又出现了许多新的特点，如“期权兑现”方式滋生、“官荫二代”现象频现、渎职侵权激化社会矛盾情况严重等等；所有这一切都与在位官员们执衡而不能“平其心”，不能“称物平施，为政以公”有关。国家权力变成了他们谋取私利的工具，“天下公器”变成了他们害剥人民的利刃；在他们那里，公平和正义的天平总是被倒置的。

看来，在反腐斗争和廉政建设进程中认真读一读《执秤诫》，把它当做我们的镜子和座右铭，经常用以观照和警示自己，该是多么必要啊！