“干谒”，《辞源》的解释是“对人有所求而请见”。干谒的对象，当然是为较高身份地位的人，所以请求进身为官又叫“干进”；干进也是干谒的一种，而且是主要的一种。

在古代，干谒好象并不是什么丑事，毛遂自荐成了自告奋勇的典型。苏秦游说挂上了六国相印；东汉章帝“雅好文章”，班固通过“献赋”很快得到重用。到了唐代，文人干谒求仕风成，以至在长期的封建社会中，不管朝廷的选官取士制度如何变化，干谒始终与文人的求仕相伴随。

古人的干谒虽然有时也遭到非议和耻笑，但其实他们中的多数，干谒手段和目的还是很阳光的。诗仙李白用“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”的名句轻轻拍了一下韩朝宗的马屁，紧接着就提醒韩“不以富贵而骄之，寒贱而忽之”，既无屈膝折节之态，更无徇私行贿之嫌。诗圣杜甫据说是留下干谒诗最多的一个，而他的每次干谒也都底气十足。杜甫赠诗希望得到提拔，不仅敢说自己“读书破万卷，下笔如有神”，要“致君尧舜上，再使风俗淳”；而且最后竟说，如果你再不提拔我，我就要和你“拜拜”了。还有那些出自寒微的文学大家，如骆宾王、陈子昂、孟浩然、朱庆余等等，都有过干谒经历，而且留下了干谒诗的名篇佳作和风流佳话。

如今，由于新的干部选任制度和反腐斗争不断发展，公开的干谒求仕似乎见不到了。但这并不说明干谒现象的消失。只是因为干谒者和被干谒者都失去了足够的底气和磊落胸怀，所以无处不在的“请求进身”也就在官场潜规则中悄然转入地下，变成了黑幕后的买官卖官和权钱交易。

君不见那些已经落马和行将落马的大人物，但凡做过一府一县什么书记什么长的，几乎无不一例外都有过卖官卖权经历；而与之对应的，则是更多干谒者的买官买权行径。落马者手中的官和权当初大概就是通过干谒秘径买到的；后来买到了官和权的人，则又理所当然地进行投资回收和赚取利润。于是干谒在这里形成了一种恶性循环，成了当前党风廉政建设中的顽疾。此疾不除，则党和国家命运堪忧矣。小诗一首，立此存照：

干谒千年有此风，谁知底里未全同。

试看今日官帷后，美女真金一色红。

（作者系省城某文化报原总编辑）