闹剧年年有，今年特别多，且主角越来越无厘头。 “东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山”，这是《西游记》描述的孙悟空故乡。由于吴承恩当年没交代明白， 孙猴子的户籍成了问题。山东、甘肃、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。连山西省娄烦县也加入争夺大战。眼下大热的“孙悟空故里之争”，估计都能让从石头缝里蹦出来的孙悟空仰天长笑：“俺老孙的住所居然也能称为名人故里了！”

细数近几年，“被故里”的“名人”何止孙悟空？还有赵云、朱熹、诸葛亮、大小乔，时下又轮到了“观音姐姐”：在争夺“观音故里”时，四川遂宁市剑走偏锋，搞起了“观音选美”，三百多名佳丽吹拉弹唱，才艺比拼，争当年薪10万元的“观音”代言人。

话说回来，即便选出的美女有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，谁又能抵得了素以博爱为怀的观音！所以说，这场所谓名人故里之争，意不在文化，抢个“噱头”而已，“文化搭台，经济唱戏”罢了。就连西门庆也成了香饽饽，历史文化的严肃性荡然无存。所谓“名人经济”，无疑正在将文化资源推向“娱乐至死”的深渊。

地方政府对历史文化名人青睐有加，大多与文化本身无关，他们看中的是文化遗产变“现钱”的能力。古人身上有这么强大的开发经济能力，他们要想藏身于故纸堆中，当然是不可能的事。对历史遗产的发掘如果能实现文化与经济的双赢，则地方政府对名人故里的争夺就没必要苛责。遗憾的是，从现实来看，近些年在各地上演的历史热、故里热已经越来越非理性。孙大圣故里和西门庆故里的“问世”，更是暴露出文化大国的部分子民在文化方面的无知与鄙陋。说来，历史文化名人在创富方面的效用边界，很值得推敲。而这系列的一窝蜂投入，所导致的往往是社会财富的浪费。那么，有谁能给这场“名人故里” 鏖战的文化大戏叫停呢？